{"id":546,"date":"2019-11-06T12:12:22","date_gmt":"2019-11-06T15:12:22","guid":{"rendered":"https:\/\/cirandadefilmes.com.br\/cirandacirandinha\/cirandacirandinha\/?p=546"},"modified":"2021-08-31T15:49:47","modified_gmt":"2021-08-31T18:49:47","slug":"um-convite-para-ouvirmos-a-musica-do-silencio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cirandadefilmes.com.br\/cirandacirandinha\/um-convite-para-ouvirmos-a-musica-do-silencio\/","title":{"rendered":"Um convite para ouvirmos a m\u00fasica do sil\u00eancio"},"content":{"rendered":"\r\n

or Mauro Muszkat<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Levantei algumas reflex\u00f5es para podemos trocar em um di\u00e1logo aberto inspirado por este document\u00e1rio delicado de Mariam Chachia, da Georgia:\u00a0“<\/a>Ou\u00e7a o sil\u00eancio<\/a>“<\/a>(Listen to the silence<\/em>). O filme \u00e9, para mim, um convite para que ou\u00e7amos o sil\u00eancio, ou\u00e7amos atentamente a m\u00fasica do sil\u00eancio. Mas de que sil\u00eancio esse filme t\u00e3o tocante e sens\u00edvel nos fala?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Aquele que contrasta com a tagarelice ruidosa de nosso \u00e9poca, cheia de palavras sem qualquer resson\u00e2ncia com emo\u00e7\u00f5es verdadeiras? O sil\u00eancio daqueles que, como Luka [protagonista do filme], n\u00e3o t\u00eam as palavras como ve\u00edculo para suas emo\u00e7\u00f5es e aprendizagem? O sil\u00eancio, necess\u00e1rio da nossa mente, para estarmos atentos para os sinais e ritmos sutis do nosso corpo?<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A busca silenciosa e a resiliente necessidade de pertencimento das crian\u00e7as, mesmo diante de tantas singularidades como o protagonista: surdo, hiperativo, impulsivo, as vezes aparentemente agressivo e desconcertante, mas essencialmente encantador, humano e comovente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

“Ou\u00e7a o sil\u00eancio”<\/a>n\u00e3o \u00e9 apenas um convite, mas, acima de tudo, um chamado, \u00e9 um chamado para todos n\u00f3s: 1) Pais, que n\u00e3o compreendem a linguagem, o c\u00f3digo ou o comportamento dos pr\u00f3prios filhos, mas n\u00e3o desistem de empreender afetivamente novas possibilidades de aproxima\u00e7\u00e3o. 2) Educadores, que n\u00e3o apenas insistem nas regras e nos m\u00e9todos formatados, que podem ser moldes ou ferramentas, mas que n\u00e3o servem para todos. Os passos s\u00edncronos da dan\u00e7a georgeana n\u00e3o possibilitam que Luka expresse sua individualidade e concretize seu verdadeiro sonho. Pelo contr\u00e1rio, a formata\u00e7\u00e3o o coloca diante de suas dificuldades, que quase o faz desistir. N\u00e3o somos todos iguais. Somos essencialmente diversos e \u00fanicos, como Luka.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Despertarmos para o poder libertador da arte na emerg\u00eancia dessa singularidade \u00e9 trazer a import\u00e2ncia da experi\u00eancia est\u00e9tica na educa\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as, fundamental, pois elas nos libertam tamb\u00e9m dos muitos condicionamentos, dos enquadramentos limitantes que n\u00e3o permitem a express\u00e3o da nossa verdadeira identidade. Neste sentido, a arte, a dan\u00e7a e a m\u00fasica s\u00e3o ferramentas poderosas de express\u00e3o das crian\u00e7as, j\u00e1 que orquestram comportamentos \u00fanicos e grupais enquanto linguagem universal de m\u00faltiplos significados que \u00e9, em sua ess\u00eancia, intrinsicamente emocional e compartilhada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A m\u00fasica \u00e9 talvez a mais subjetiva e humana das artes, pois ela \u00e9 essencialmente emo\u00e7\u00e3o e consci\u00eancia do tempo: \u201cAl\u00e9m de se desenvolver em um suposto tempo, a m\u00fasica \u00e9 o pr\u00f3prio tempo, e como acontecimento temporal, algumas vezes marca, delimita, e d\u00e1 o tempo; outras vezes, pode trazer diferentes ideias, ora de coexist\u00eancia, ora de suspens\u00e3o, ora de aus\u00eancia do tempo\u201d (Craveiro de S\u00e1; 2003).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A m\u00fasica \u00e9 tamb\u00e9m o resultado da incr\u00edvel transforma\u00e7\u00e3o de vibra\u00e7\u00f5es de ar em um sistema subjetivo complexo, que traduz estados de tens\u00e3o, expectativa e express\u00e3o da nossa identidade corporal e da nossa imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quando Luka compreende a natureza da vibra\u00e7\u00e3o da m\u00fasica na express\u00e3o t\u00e1til das ondas dos aparelhos de \u00e1udio \u2013 para ele, silenciosas mas org\u00e2nicas \u2013, consegue tamb\u00e9m expressar sua identidade em um jogo org\u00e2nico de ritmo, emo\u00e7\u00e3o, sombra e imagem. Conectar-se com a m\u00fasica significa para ele ser livre para efetivar o sonho de pertencimento e de equidade.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Essa experi\u00eancia foi essencial para que Luka pudesse reconhecer e abrir-se por inteiro para compartilhar com o outro, reconhecer-se com seus pais orgulhosos, seus pares e educadores e, assim, fortalecer sua cogni\u00e7\u00e3o como ser social. Nossas crian\u00e7as s\u00e3o extremamente carentes de experi\u00eancias est\u00e9ticas que as libertem de condicionamentos que aprisionam os sentidos e que possibilitem transcender e ocupar o espa\u00e7o da singularidade essencial para o reconhecimento individual e social de sermos livres e espont\u00e2neos para compartilhar com o outro a nossa verdade e nossas diferen\u00e7as.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Hoje, em neuroci\u00eancia, fala-se de \u2018\u201cembody cognition\u201d (ou cogni\u00e7\u00e3o corporificava) enfatizando a import\u00e2ncia das sensa\u00e7\u00f5es corporais, dos sentidos para a aprendizagem efetiva. Isso vai no contrafluxo desta era digital, em que o corpo \u00e9 cada vez mais negligenciado, inerte, em detrimento das enxurrada de imagens e palavras e do tempo vertiginoso, r\u00e1pido de m\u00e1quina, que \u00e9 t\u00e3o diferente do tempo real, tempo com sentido e sentimentos, tempo simb\u00f3lico, ve\u00edculo de emo\u00e7\u00f5es e sentimentos compartilhados.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A m\u00fasica organiza basicamente as emo\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o s\u00e3o necessariamente emo\u00e7\u00f5es utilit\u00e1rias, como o medo, a raiva, o nojo, mas emo\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas que, al\u00e9m do prazer ou desconforto, envolvem dimens\u00f5es transcendentes de maravilhamento, paz, sublimidade, poder e nostalgia. Precisamos , tanto na\u00a0\u00a0escola quanto na vida, de maneira geral, mais de arte do que de tecnologia. Devemos nos questionar em que medida a introdu\u00e7\u00e3o precoce de tecnologia n\u00e3o cria alienados digitais, que est\u00e3o, na verdade, treinando, refor\u00e7ando redes neurais, j\u00e1 que o c\u00e9rebro tem plasticidade, de como n\u00e3o reconhecer o outro, como treinar o imediatismo, como alienar o pr\u00f3pria corpo da aprendizagem. Diante da m\u00e1quina o corpo est\u00e1 amortecido, enquanto a mente \u00e9 polu\u00edda por imagens potentes e intrusivas que bloqueiam a reflex\u00e3o, o sil\u00eancio e o compartilhamento de emo\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Nesse sentido o poder transformador da arte pode ser um ant\u00eddoto potente para essa aliena\u00e7\u00e3o. A m\u00fasica, enquanto aliada da educa\u00e7\u00e3o e da vida das crian\u00e7as, tamb\u00e9m deixa a sua zona hedonista de conforto, enquanto d\u00edade ouvir prazer, para tornar-se um ve\u00edculo de inclus\u00e3o, transformador da nossa consci\u00eancia, fundamental para nos mantermos emp\u00e1ticos e essencialmente humanos em nossa natureza complexa corporal, singular, social e transcendente.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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