{"id":524,"date":"2019-05-16T12:03:19","date_gmt":"2019-05-16T15:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/cirandadefilmes.com.br\/cirandacirandinha\/cirandacirandinha\/?p=524"},"modified":"2021-08-31T15:51:13","modified_gmt":"2021-08-31T18:51:13","slug":"o-tore-que-move-os-kariri-xoco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cirandadefilmes.com.br\/cirandacirandinha\/o-tore-que-move-os-kariri-xoco\/","title":{"rendered":"O tor\u00e9 que move os Kariri-Xoc\u00f3"},"content":{"rendered":"\r\n

\u201cSa\u00edmos para poder dar o nome, para saberem que existimos.\u201d A fala de Wyan\u00e3 Uia-Th\u00ea Kariri Xoc\u00f3, sobre a import\u00e2ncia de trazer para zonas urbanas os cantos e as dan\u00e7as do tor\u00e9, manifesta\u00e7\u00e3o presente em diversos povos ind\u00edgenas nordestinos, corta uma manh\u00e3 barulhenta na cidade de S\u00e3o Paulo. Entre uma buzina de \u00f4nibus, uma freada de carro ou o burburinho do pr\u00f3prio lugar, esse mestre dos cantos de seu povo ressalta num falar doce e atento a for\u00e7a dos sons e gestos dessa tradi\u00e7\u00e3o secular.\"\"<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

\u201c[O tor\u00e9] significa o que a tristeza significa. Porque tem hora que a pessoa est\u00e1 triste, n\u00e3o sabe lidar com isso. Faz aquela can\u00e7\u00e3ozinha para poder desabafar, lembrar-se. Significa nossa tradi\u00e7\u00e3o, nossas origens, nosso respeito. Pode n\u00e3o ser um deus, mas \u00e9 um grande mestre\u201d, explica Wyan\u00e3, que, desde pequeno, trabalha com essa tradi\u00e7\u00e3o de seu povo, habitante da cidade de Porto Real do Col\u00e9gio, em Alagoas, um grupo h\u00e1 cem anos resistente \u00e0s invas\u00f5es do Imp\u00e9rio brasileiro. Assim como outras etnias ind\u00edgenas da regi\u00e3o, os Kariri-Xoc\u00f3 perderam h\u00e1 tempos os peixes que pescavam no rio, seu territ\u00f3rio, tiveram subtra\u00edda parte de sua l\u00edngua.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Um s\u00e9culo depois, Wyan\u00e3 segue a tradi\u00e7\u00e3o de sua fam\u00edlia e continua puxando os cantos do tor\u00e9, ensinados a seus cinco filhos, com quem sonha em gravar em CD. Antes disso, no entanto, \u00e9 poss\u00edvel ouvir esses cantos e experimentar seus passos na Ciranda de Filmes, no dia 23 de maio, ap\u00f3s a exibi\u00e7\u00e3o do curta-metragem documental\u00a0“Tor\u00e9 das Crian\u00e7as”<\/a>, dirigido por Sandro Egues, que enfoca o poder do canal energ\u00e9tico que se cria com os esp\u00edritos dos antepassados e da natureza durante tal manifesta\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

A cerim\u00f4nia do tor\u00e9 pode assumir duas formas. A primeira, mais reservada, o ritmo dos cantos \u00e9 mais profundo, antes at\u00e9 proibidos entre os mais jovens da aldeia. \u00c9 nela que os rostos s\u00e3o pintados como forma de prote\u00e7\u00e3o \u00e0 essa forte energia espiritual, sua realiza\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada ao aprendizado e \u00e0 cura. Nesse chamado \u201ctor\u00e9 espiritual\u201d, as can\u00e7\u00f5es s\u00e3o \u00a0elaboradas ao vivo, a partir da frequ\u00eancia dos participantes. J\u00e1 o tor\u00e9 que transp\u00f5e o territ\u00f3rio \u00edntimo da aldeia \u00e9 mais ritmado, com cantos mais leves. Mesmo assim, ainda h\u00e1 muito de cura e de espiritualidade na cantoria puxada por Wyan\u00e3, escolhido mestre de cantos pela conex\u00e3o que carrega com seus ancestrais.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Em ambas as cerim\u00f4nias, o mestre vai aos poucos lembrando dos cantos que j\u00e1 ouviu de seus antepassados. Entoadas em duas vozes, as m\u00fasicas da comunidade ou do grupo respondem aos ritmos que ele recupera. \u201cO tor\u00e9 n\u00e3o \u00e9 voc\u00ea se preocupar com a letra, \u00e9 tamb\u00e9m o sentir, ver aquela energia, liberar-se, trazer a sua crian\u00e7a para poder aprender\u201d, explica Wyan\u00e3 sobre a manifesta\u00e7\u00e3o, cuja dan\u00e7a simboliza o dia a dia, a caminhada da vida, e o canto, as palavras, sempre puxadas pela maraca. Tal instrumento musical, batizado de \u201cmestra dos cantos\u201d, representa o planeta Terra. \u00c9 uma verdadeira professora sabedora das mais diversas melodias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Quando essa cerim\u00f4nia desembarca em um lugar como a cidade de S\u00e3o Paulo, traz em suas sonoridades e movimentos a cura dos Kariri-Xoc\u00f3. \u00c9 um ant\u00eddoto para se lidar com a solid\u00e3o e a depress\u00e3o, t\u00e3o comuns nos grandes centros urbanos. Outra possibilidade \u00e9 promover um encontro entre a zona urbana e o povo que at\u00e9 pouco tempo n\u00e3o era sequer reconhecido como tal. Os Kariri-Xoc\u00f3 s\u00e3o formados por dois povos ind\u00edgenas, que viviam em lados opostos do rio S\u00e3o Francisco. Quando a terra dos Xoc\u00f3, na ilha fluvial de S\u00e3o Pedro, em Sergipe, foi invadida pelo Imp\u00e9rio, parte deles buscou ref\u00fagio junto ao povo que vivia ao outro lado do rio. No entanto, a denomina\u00e7\u00e3o s\u00f3 foi reconhecida num passado recente, ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o da Funai, em 1967.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ou seja, assim como nos diz Wyan\u00e3 no in\u00edcio de nossa conversa: \u00e9, sim, preciso cantar e dan\u00e7ar para mostrar o quanto esse povo (re)existe, resiste.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Texto: Lu\u00edsa Cort\u00e9s\/Est\u00fadio Veredas<\/em>Foto: Divulga\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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